우리도 행복하게 살 수 있다.

장혁표

부산대 명예교수, 전 부산대총장, (재)복지개발원 이사장, (사)청소년 교육문화재단 이사장

Ⅰ. 서언

행복하게 산다는 것은 바꾸어 말하면 잘 산다는 것이다. 그러므로 모두 잘 살기위해 노력하고 있다. 대게는 돈이 많거나 명예를 얻거나 건강하면 잘 사는 것이라고 생각한다. 그런데 안병욱과 같은 철학자는 잘을 빼고 우선 산다는 것을 이렇게 말하고 있다. 즉, 산다는 것은 일하는 것이다. 산다는 것은 배우는 것이다. 산다는 것은 사랑한다는 것이다. 일과 배움, 건강등은 잘사는 필요조건이지 그것이 구비되었다고 편안하고 보람 찬 생활이 되는데 충분조건이 되지 못한다. 따라서 우리에게 이 조건들은 운용하는 지혜가 있어야 한다.

오늘 여기서 다 같이 생각해 보자고 하는 것이 『지혜』에 대한 것이다.

옛날 동화에 9명이 범선을 타고 바다여행을 하기로 하고 한달 여 선상에서 먹을 수 있는 모든 것을 준비하여 출항하였다. 20여일이 지난 후 배는 기관이 고장나고 파도가 거세어 가고자 하는 곳이 아닌 무인도에 착륙하게 된다. 통신도 두절되고 양식도 10여일분 밖에 남지 않았기 때문에 섬을 샅샅히 뒤져보니 언젠가 누가 농사를 짓다 말고 떠난 빈집과 농기구와 파종용 씨앗들이 있었다. 그래서 농기구를 챙겨 밭으로 나가 밭을 일구다 그 속에서 많은 금맥을 발견했다. 이들은 있는 양식과 씨앗으로 둔 곡식마저 먹어가며 금괴를 채굴하는데 여념이 없었다. 모두는 억만 장자 부럽지 않은 금덩어리를 모아두고 먹을 양식이 없어 그 곳에서 굶어죽고 말았다는 것이다.

이럴 때 일수록 냉정하게 사리를 판단하고 다른 밭에 씨앗을 다 심고 난 후 금괴를 팠더라면 어떻게 되었을까? 이들은 우선 먹기좋은 곶감 빼어 먹듯이 먹는 어리석음 엄청난 결과를 초래하게 된 것이다.

Ⅱ. 행복하게 하는 것들은 무엇인가?

우리는 모든 사람이 평등하게 창조되었다는 자명한 사실을 믿고 있다. 그리고 우리의 창조주에게서 양도할 수 없는 권리인 생명과 자유, 행복을 추구할 권리를 부여받았다. (미국 독립선언서에서)- 천명지위성(天命之謂性)

사람들이 행복의 의미를 물어보았을 때 그들은 종종 행복이 기쁨의 상태이거나 다른 정서적 상태에 있을때 그리고 삶속에서 만족감을 경험할 때라고 말한다. (김동기의 행복심리학 14p) 기쁨이나 만족감이란 것은 문화에 따라 느끼는 상황이 다를 수 있다. 그러나 행복은 경험에 대한 단일요인이기는 하나 세 개의 독립된 요인으로 구성되어 있다는 것이다. 즉 생활만족, 정적정서, 부적 정서 이다.

Ⅲ. 행복해지려면 어떻게 해야 하는가?

행복해 지려고 노력하면 기분이 더 좋아질뿐 아니라 에너지와 창의성이 향상되고 면역체계가 개선되며 인간관계는 더 좋아지고 직장에서 생산성이 더 가속화되며 심지어는 장수하게 될 것이라고 알려준다. 그러므로 행복은 성배이며 생의 의미와 목적이되고 인간존재가 추구하는 목적의 전부이자 궁극이다. (아리스토텔레스) 그러므로 행복해지려는 노력은 진지하고 정당하며 추구할 가치가 있는 목표이다.

소냐 류보머스키(Sonia Lyubomirshy) 교수는 행복해지는 전체의 40%는 자신의 힘으로 변화시킬 수 있다고 주장하고 있다. 유전적 특성이나 이미 지나온 과정에서 축적된 것들이 전체의 60%를 차지하고 나머지는 지금 자신의 노력에 의하여 변화가 가능하다.

가. 의미있는 삶의 목표를 가진다.

삶의 목적은 찾아낼 가치가 있는 유일한 행운이다.(로버트 루이스 스티븐스)

새로운 것을 배우는 (예; 공예) 직업을 바꾸는 것이던 자녀를 반듯하게 기르는 일이던 중요한 무엇인가를 추구하는 사람은 강한 꿈이나 열망을 가지지 못한사람들보다 훨씬 행복하다. 더 구체적으로 □돈을 벌어라! 집을 소유하라. 외모를 가꾸어라□愛己愛他의 정신을 바탕으로 이웃을 내 몸같이 (작은 일이라도)대한다 등과 같이 목적을 세워 그것을 향하여 노력하면 생기가 생긴다.

목표에 헌신할 때 얻는 유익한 점

①목적의식을 주며 자신이 삶을 장악하고 있다고 느끼게 해준다.

②의미있는 목표를 가지면 자극을 받아 자신감과 능력을 자각하게 되므로 자존감이 강    화된다.

③목표의 추구는 우리의 일상생활에 틀과 의미를 더해준다.

④목표의 추구는 시간을 잘 활용할 수 있도록 한다.

⑤시련이 시기에 목표에 헌신하면 문제에 더 잘 대처할 수 있다.

⑥목표를 추구하는 과정에서 많은 사람들과 친교를 맺게된다.(Network를 통한 행복)

그러므로 우리는 현명하게 목표를 찾는 방법이 어떤것인가에 대한 깊은 관심을 가질   필요가 있다.

첫째, 내가 죽고 난 다음 남기고 싶은 개인적인 유산이 무엇인지 깊이생각하고 글로 남겨라.

손자, 증손자들에게 어떻게 기억케 되고 싶은지 상상해보자. 사람은 자기가 무엇으로 기억되고 싶은지 신중한 눈으로 선택해야한다. 또 내 자녀가 성인으로서 어떤 삶을 살았으면 좋겠는지 써 보는 것이다. 그래서 자신이 분명한 목표를 갖고 그것에 열정을 갖고 헌신해야한다. 그러면서 자기실현적 예언(self fullfilling prophecy)을 하라.  즉□성공적인 교사가 될거야 □□훌륭한 부모가 될 거야□ 등등 ... 그리고 자기가 설정한 목표에 대하여 융통성을 발휘해야 하고 자발성이 중요하므로 적극적이어야 한다. 또한 세운 목표를 보다 구체화하여 실제적으로 하나하나 실천이 되는 과정을 밟아 가도록 목표를 세분해야한다. 그러면서 일의 처리는 우선순위를 정하여 해 나갈 것이다.

둘째, 하는 일을 내일로 미루지 말아야 한다.

□포도주는 오늘 체로 걸러라 □짧기만 인생에서 먼 희망은 접어야 한다. 이 순간에도 시간은 우리를 시샘하여 멀리 흘러버리니 오늘을 즐겨라(carpe 야드- 내일이면 늦으리니 enjoy the present (호라 티우스)

현실에 더 충실하고 더 몰입하고 삶을 음미할 수 있게 해야 한다. 그렇게 되기 위해서는 무엇보다 중요한 것이 긍정적인 감정과 웰빙에 연관되어 있는 마음상태이다. 그 전략을 실천하면서 자신의 유전자와 삶의 여건을 극복하고 40% 해결책을 극대화함으로서 더 행복한사람이 될 수 있는 또 한 걸음 내딛게 된다.

나. 몰입체험을 늘려라

몰입이란 현재 자기가 일을 하는 순간에 강렬하게 흡수되어 빠져있는 상태다. (미하이 첵센트미하이 Mihaly Csikgentmihaly)자신을 잊는 체 하는 있는 일에 집중하고 있을 때 완전히 몰두하는 것이다. 좋은 삶, 행복한 삶은 몰입, 즉 자신이 하는 일에 완전히 푹 빠지는 것이 특징이다. 반대로 활동이 충분히 도전적이지 않으면 지루해 하거나 좌절감을 느끼게 된다. 자기가 어떤 일을 하던지 상관없이 그것에 몰입을 체험할 수 있다. 몰입체험을 늘리려면 자신의 마음과 정신의 한계에 이를때까지 확장하고 무엇인가 다르고 새롭고 가치있는 것을 성취하기 위해 노력하고 매 순간마다 삶 자체의 과정에서 보상을 찾는 능력이 필요하다.

첫째, 자기가 하는 일에 완전히 몰두하고 열중해야 한다. 월리암 제임스(William James)의 말대로 □내가 주의를 기울이기로 결심한 내용이 곧 나의체험이다. 이것은 자신의 주의력을 통제할 때 가능하다. □

행복한 사람은 자신의 물질적인 조건이 미흡하거나 목표 중 많은 것에 미치지 못했을 때에도 자신의 삶을 즐기는 능력을 가지고 있다. 이것은 새롭고 다른 체험에 마음을 열 때 가능하다. 바꾸어 말하자면 평상시 해보지 않았던 일을 해보는 것이다. 등산, 요리연습 등....그러면서 몰입이 어떤 상태인지 배워야 하고 일상적인 대화의 기회를 넓히고

다. 삶의 기쁨을 음미하라

부모는 자녀에게 자라서 도덕적이고 책임있는 어른이 되기 위해서 착하게 행동하라고 이른다. 교사는 학생들에게 성적을 잘 받고 좋은 대학에 들어가서 좋은 직장을 얻으려면 공부를 열심히 하라고 가르친다. 상사는 직원들에게 승진과 연봉인상을 위해 열심히 일하고 목표를 높이 두라고 말한다. 이것은 현재의 삶을 조정하는 구실은 하면서 힘들게 느껴 부담이 될 수도 있다. 바꾸어 생각하면 사람이 산다는 것은 과거, 현재, 미래가 서로 맞물려 가고 있기 때문에 과거는 반성의 자료로 미래는 현재를 이끄는 목표로 여겨 현재의 삶을 긍정적으로 받아들여야 한다. 그러면서 지금의 상태를 음미하고 즐겨야 한다.

첫째, 도전은 매일의 일상적 경험에서 즐거움을 취해서 느끼는 방법을 배우는 것이다.

우울함을 겪고 있는 사람들에게 하루에 몇 번씩 시간을 내어 평소에 허둥지둥 하는 일(식사, 샤워, 업무마무리, 걷기)을 음미해 보고 하루에 즐거운 사건 두 개를 2～3분씩 숙고해보고 가능한 한 즐거움을 강렬하고 오래 지속토록 노력하면 우울함이 상당히 줄어든다는 것이다. 하루의 일상 일을 살펴보고 그 중에 한가지라도 즐거운 것을 찾아 그것을 음미하라. 그리고 긍정적인 경험을 다른 사람들과 나누도록 노력할 것이다. 또한 추억속으로 여행하고 아름다운 탁월함에 마음을 열어라. 그리고 마음챙김(mindfulness)을 실천하라는 것이다.

둘째 행복한 날을 재생하라.

좋은 소식은 나누고 축하하라. 그러면서 감각의 즐거움에 취하라. 차 한잔 과일 한 조각,

음악감상, 노래 등... 포로수용소에서 정기적으로 만나 상상의 만찬을 함께 나누었던 포로들의 이야기에서 이러한 전략의 이상적인 예를 찾아볼 수 있다. 나치 수용소에 갇힌 프랑스 화가이자 레지스탕스 투사의 이야기(p176) 풀 먹인 빳빳한 셔츠, 루비가 박인 커프스, 식사, 포도주(샤토 뇌프 뒤파프, 디저트로 ...)

셋째, 음미하는 앨범을 만들고 카메라를 이용하라.

긍정적인체엄의 기억에 대한 마음의 사진을 만들자. 그리고 여행기념일에 좋은 사진을 찍고 그것을 보는 기쁨을 갖자는 말이다.

라. 감사를 표현하라.

감사가 행복을 증진시키는 8가지 이유

① 감사하게 생각하면 삶의 긍정적인 경험을 더욱 음 할 수 있다.

② 감사를 표현하면 자기의 가치와 자존감이 강화된다.

③ 감사는 스트레스와 정신적 외상에 대처하는데 도움이 된다.

④ 감사의 표현은 도덕적인 행동을 촉진한다.

⑤ 감사로 사회적 유대를 쌓고 기존의 관계를 강화하고 새로운 관계를 맺는데 도움이 된다.

⑥ 감사를 표현하면 다른 사람과 비교를 억제하는 경향이 나타난다.

⑦ 감사의 실천은 부정적인 감정과 공존하기 어렵다.

⑧ 감사는 쾌락적응을 지지하는데 도움이 된다.

그런데 감사를 어떻게 실천할 것인가?

첫째, 감사일지를 쓴다.

둘째, 감사에 이르는 경로를 다양하게

(-편지, 전화, 물질보상...)

셋째, 전략을 참신하게 유지하라.

(-상대에 따라 다양한 방법을 강구하되 새로운 방법을 생각하고 실천하라.

천편일률적인 연하장은 바꿀 필요가 있다.)

넷째, 직접 감사를 표현하라.

(-전화, 방문, 편지 등)

마.  낙관주의를 길러라.

낙관적인 생각이 왜 행복을 증진시키는가?

①목표달성의 확신을 가졌다면 그것에 투자하고 즐겁게 한다.

②능동적이며 효과적으로 문제에 대응하도록 한다.

③낙관적 사고는 당연히 긍정적인 기분, 생기, 높은 사기를 불러일으킨다.

이를 실천하기 위해 1년, 10년 후의 자기를 상상해 보면서 최고의 자신을 일기로 쓰라는 것이다. 그리고 목표와 하위목표를 일기로 쓰라는 것이다. 그리고 낙관주의를 습관으로 만들어야 한다.

친절한 행위가 행복하게 만드는 이유

① 친절이 자기인식에 긍정적인 효과를 미친다. 자신이 친절한 행위를 하면서 자신을  이타적이며 자비심이 있는 사람이라고 생각하기 시작한다. 이러한 새로워진 정체성은  자신감과 낙관주의, 자신이 유용한 존재라는 느낌을 강화시킬 수 있다.

②봉사나 가치있는 명분에 자원하면 자신의 능력이 부각되고 자신을 스스로 통제하고 있는 느낌을 받게 된다.

③친절은 인간관계에서 긍정적인 결과를 폭포수처럼 쏟아지게 만든다 .

(예; 5명의 다발성 경화증 환자 ----→67명의 다발성환자에게 3년동안 봉사를 했는데 실제 자신이 병이 거의 치유됐다. (긍정적인 변화)상황, 시간 등을 고려할 것

아. 인간관계를 돈독히 하라

시간을 내고 투자를 하고 자원을 하고 서로 협력하고 애정을 표현하라.

Ⅲ. 자기쇄신의 4가지 영역

가. 신체적 영역

적절한 영양, 운동, 휴식, 스트레스관리를 통한 신체적 건강유지

나. 정신적 영역(Mental Dimension)

독서, 시각화, 계획, 문제해결, 사색 등을 통한 정신적 능력 향상

마음을 힘 있고(vital), 긴장하고(alent), 깨어있게(alive)해야 한다. 이것을 위해 독서를하되 빨리 요점을 파악하도록 밑줄을 치면서 읽고 밑줄 친 부분을 정리해야 한다. 가급적으로 독서모임, 자기가 하고 있는 강의를 선택하여 듣는 것과 스터디 그룹에 참가하고 각종 세미나 등에 참여할 것이다. 그런데 이를 실행하는 절차는 진술한바와 대로 계획을 구체화(visualize)시키고 목표를 확립하고 행동하며(Begin with The End is Mind) 상상력을 활용(Use your imagination)할 것이다.

다. 영적 차원(Spiritual Dimension)

자신의 가치체계를 쇄신하고 자신이 무엇을 하고 하는 것을 가시화하여 사명서(Mission ent)에 담았으면 이것을 점차적으로 다듬어 나가야 한다. 왜냐하면 자신의 사명에 대한 인식이 명확해야 하기 때문이다. 가치관을 명료화하고 확립한다는 것은 쉬운 일이 아닐뿐 아니라 군더더기가 붙어있으면 사명서를 불변의 원칙으로 지켜나가기가 어렵게 된다.

이를 극복하기 위해 존경하는 인물의 사상을 동일시하려는 열망을 갖거나 수준높은 문학작품을 읽을 필요가 있다. 한 걸음 더 나아가서 양심수련(eduate conscience)을 받으면 금상첨화인 것이다.

라. 사회적 감정적 차원(Social Emotion Dimension)

개인의 노력에 의하여 삶을 윤택하게 할 수 있을 것으로 여기는 경우가 많다. 그러나 개인은 개인으로서 살아가는 것이 아니라 사회의 일원으로서 살아가고 있음을 깨닫지 못하면 독자적인 삶이 어렵게 된다. 그러므로 사회적 공통적 삶을 의식해야 한다. 대인관계를 원활하게 하기위해서는 자신의 바른 이해가 선행되어야 한다. (行有不得者 皆反求諸己) 그리고 아상(我相)을 통하여 대상을 보는 어리석음을 벗어나야 한다. (以身觀身 以天下觀天下) 특히 가족관계에서 원활한 대화가 이루어져야 한다. 다수의 핵심은 하나에 있다. 하나의 관계가 회복되면 다른관계도 회복된다. 함마슐트는 □대중의 구원을 위해 애쓰는 것보다는 한 개인을 위해 헌신하는 것이 더 고귀한 일이다.□ 라고 했다.

孟子 離婁上

老子 54章

Ⅳ. 결언

행복이란 주관적 느낌이므로 구체적인 조건을 일률적으로 적용하기란 어렵다. 그러나 행복하다고 한사람들이 갖고 있는 특성을 간추려보면 몇가지 공통점을 찾을 수 있다. 즉 목표지향적 활동을 통해 엔돌핀이 활성화되는 생리적 변화를 갖게한다. 그리고 사회적 활동을 통해 기분이 좋게하고 자존감이 충족하게 되면 행복감을 갖게된다. 또한 많은 사람들이 추구하고자 하는 것이 어떤 객관적 욕구들을 충족하면 행복감을 느끼게 되느냐하는 점인데 개인에 따라 차이가 있겠으나 행복의 주요자원이 된다. 즉 애정, 소속 인정, 독립과 같은 기본적인 욕구의 충족이 여기에 속한다. 그런데 음악과 종교의 혜택, 자원봉사를 하는 것도 중요 자원이 된다.

행복에서의 인지적 자원도 중요하다. 항간에 회자되는 상대적 빈곤감, 박탈감등은 바람직하지 못한 것이다. 자신보다 더 어려운 사람과 비교하는 하향비교를 통해 자신의 존재의미를 인식하는 태도가 중요하다. 수개월전 고인이 된 장영희 교수는 1급 장애자에다 암으로 투병하면서 넉넉하게 살아가고 있는 모습을 어느기사에서 『천형(天刑)을 극복하면서....』한 것을 보고 매우 언찮게 여겨서 자기는 천혜(天惠)를 입은 사람이라고 했다. 그러면서 1급 장애자 임에도 불구하고 대학을 졸업할 수 있었고 미국에 유학하여 박사학위를 취득했던 것 ,서강대학교 교수가 된 것, 칼럼을 통해서 남에게 의미를 갖게한다. 이것 모두 하느님의 은혜라고 했다. ″일을 도모하는 것은 사람이나 일을 이루는 것은 하늘이로다. (모사재인(謀事在人) 성사재천(成事在天) )라고 하는 굳은 믿음과 끝까지 하려는 의지와 노력이 무엇보다 필요하다. 이것은 낙천주의와 유머감각과 같은 긍정적 사고방식의 성격적 변인으로 기인한다. 행복은 가치있는 목표에 대한 헌신으로 높일 수 있다. 그러므로 가치있는 목표를 정하고 그것에 헌신해야 한다.